Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi
(864-930 apr. jc)
1-PRESENTATION
Un des penseurs les plus complets de l'islam. Après ses études à Rayy (Ray), où il est né, Fakhr al-Din al-Razi fait plusieurs voyages qui l'amènent jusqu'aux Indes. Dans plusieurs villes, il a de violentes controverses avec des mu'tazilites et avec des tenants d'autres écoles juridiques et théologiques. Il prend la fuite pour se fixer à Harat.
Son système est tout à fait personnel. Il ne cherche pas de compromis; mais il n'hésite pas à prendre ce qui lui convient, même dans les doctrines auxquelles il n'adhère pas, tandis qu'il ose rejeter ce qui lui déplaît, même dans les doctrines de l'école à laquelle il appartient. Ash'arite convaincu mais profondément influencé par la pensée d'Avicenne, dont il commente les Isharat , il prend sur toutes les questions qui ont opposé les théologiens, tels Al-Ghazali et les falasifa avicenniens, des positions ingénieuses, qui constituent de remarquables synthèses.
C'est vraiment Al-Razi qui a forgé une philosophie capable d'aborder franchement les problèmes de la foi et de la théologie musulmanes, alors que, chez Al-Ghazali, la pensée philosophique, tout en recevant un certain droit de cité, reste suspecte et très surveillée. Dans son Commentaire du Coran , ses idées s'affirment jusqu'en leurs applications; et l'auteur y laisse apparaître avec éclat l'étendue de ses connaissances grammaticales, juridiques, théologiques, philosophiques, mystiques, traditionnelles, scientifiques, ce qui fait de cette œuvre considérable une véritable encyclopédie du savoir de l'époque. Mais c'est dans le Muhassal , et surtout dans les Mabahith al-Mashriqiyya , important ouvrage de métaphysique et de physique, qu'on voit le mieux se former, au contact de tout ce qui les a fécondées, les idées personnelles d'Al-Razi. Ce dernier se trouve au confluent de tous les grands courants de son temps: ash'arisme ghazalien, mu'tazilisme, avicennisme. Après lui, la philosophie (falsafa ) et la théologie (kalam ) ne cesseront plus d'aller de pair.
Né à Ray, Iran, Initialement, il s'est intéressé à la musique mais plus tard à l'étude de la médecine, mathématiques, astronomie, chimie et philosophie d'un étudiant de Hunayn Ibn Ishaq qui était bien versé dans le grec ancien, Persan et systèmes Indiens en médecine et autres sujets. Il a été l'élève de Ali Ibn Rabban. L'expérience pratique gagnée à l'Hôpital Muqtadari célèbre l'a aidé dans sa profession de médecin. À un âge jeune il a gagné la célébrité comme un expert en médecine et en alchimie, amenant les malades et étudiants de tout part à travers l'Asie venant chercher la guerison ou les connaissances.
Il a été placé sous la charge du premier Hôpital Royal à Ray en premier lieu, pour occuper ensuite une place semblable à Bagdad où il est resté à le chef de de l'Hôpital Muqtadari célèbre depuis longtemps. Il s'est déplacé dans plusieurs villes, spécialement entre Ray et Bagdad, de temps en temps mais finalement il est revenu à Ray où il y est mort autour de 930 APR. J.C. Son nom est commémoré dans l'Institut Razi proche de Téhéran .
2-CONTRIBUTIONS
Razi était un Hakim; un alchimiste et un philosophe. Dans la médecine, sa contribution était si considérable pouvant être comparée à celle d'Ibn Sina. Quelques-uns de ses travaux en médecine par exemple "Kitab al-Mansoori", "Al-Havi", "Kitab al-Mulooki" et "Kitab al-Judari wa al-Hasabah" a gagné une célébrité éternelle.
"Kitab al-Mansoori" a été traduit dans le latin au l5e siècle APR. J.C., comprend dix volumes sur la médecine Greco-arabe. Quelques-uns de ses volumes ont été publiés en Europe séparément. Son "al-Judari wal Hasabah" était le premier traité sur la variole et la rougeole. Il a été traduit dans plusieurs langues Européennes. À travers ce traité il est devenu le premier tirer des comparaisons claires entre variole et rougeole.
"Al-Havi" était la plus grande encyclopédie médicale composée information disponible de sources grec et Arabes sur chaque sujet médical tout en donnant donnant ses propres remarques basé sur son expérience. Un point fort de son système médical était qu'il a préféré le traitement hygienique (mode de vie t nourriture) sur les drogues. Il a rapporté l'influence des facteurs psychologiques sur la santé. Il a aussi essayé en premier lieu des remèdes proposés sur les animaux pour évaluer dans leurs effets indésirables . Il était aussi chirurgien expert et le premier à utiliser l'opium pour anesthésie.
Il paraît possible qu'il a développé sa chimie de Jabir Ibn Hayyan. . Il a décrit en détail plusieurs réactions chimiques. Un de ses livres a appelé "Kitab-al-Asrar" qui traite de la préparation de matières chimiques et leur utilisation. Un autre on a été traduit dans le latin sous le nom "Liber Experimentorum", Il a contibué entre autre dans la cimie organique. Comme pharmacien, il était le premier à produire de l'acide sulfurique avec quelques autres acides, et il a aussi préparé l'alcool en fermentant des produits sucrés.
OEUVRES
Il était auteur prolifique qui a laissé des traités monumentaux sur les sujets nombreux. Il a plus de 200 contributions scientifiques remarquables à son crédit hors de qui environ demie affaire avec médecine et 21 alchimie de l'inquiétude. Il a aussi écrit sur physique, mathématiques, astronomie et optiques, mais ces écrits ne pourraient pas être conservés. Plusieurs livres, on peut inclure
"Jami-fi-al-Tib",
"Mansoori"
"al-Havi"
"Kitab al-Jadari wa à-Hasabah"
"al-Malooki"
"fi Maqalah al-Hasat fi wa Kuli al-Mathana"
"Kitab al-Qalb"
"Kitab al-Mafasil"
"Kitab-al - ' Ilaj al-Ghoraba"
"Barre al-Sa'ah"
"al-Taqseem wa al-Takhsir" a été publié dans les plusieurs langues Européennes.
Approximativement 40 de ses manuscrits sont encore existants dans les musées et bibliothèques d'Iran, Paris, Grande-Bretagne, Rampur, et Bankipur. Sa contribution a influencé le développement de la science en général et la médecine, en particulier.
